养生抗衰老已成为现在人们生活中的一部分，面对细菌、病毒的变异，和各种新疾病的产生，我们开始重视环境保护，开始关注平时的养生保健，下面我们为大家讲解下历史上几位名人养生抗衰老的趣闻
    1.药王养生四法则孙思邈是我国唐代著名医学家，曾多次拒绝庙太宗等所授官位，长期居住民间，研究医学，为人疗疾，采种中药，著书立说。因此，被人们尊称为“药王”。同时，孙思邈又是一个著名的养生学家，他提倡养生、食治和怡老，内容丰富，涉及了预防医学、心身医学、老年医学诸方面。由于他身体力行，活到了101岁，从而成为中国历史上罕见的能将养生理论与实践相结合的长寿老人。他的养生理论有如下四点.

    (1)提倡怡情节欲:孙思邈认为情欲过度是催疾早衰的重要因素之一，提倡要做到“十少”，即“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少喜、少怒、少恶行”。并强调性医学卫生的重要性，认为房事太过，不仅可以影响本人的身体健康，而且还影响优生优育、波及下一代，致使下一代先天不足。为此，他引用彭祖的观点:“上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”，以说明节制房事的重要性。
    (2)主张“常欲小劳”:孙思邈说:“养性之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。”他认为运动比营养、休息更为重要，从而把按摩、导引、摇动肤节等全身运动作为养生的重要内容.
    (3)强调食养、重视药饵:他指出:“安身之本必资于食，救疾之道惟在于药。不知食宜者，不足以全生;不明药性者，不能以除病.”可见其对食养与药饵的重视.在饮食调养方面主张饮食宜清淡，少吃荤、腥，忌吃生、杂，他还力倡“先饥而食，先渴而饮、食欲数而少，不欲顿而多”，认为少量多餐有益健康。同时，他把服食具有滋补和防治老年病作用的植物药作为养生的措施之一。
    (4)重视环境居处:在住地方面，他强调要“背山临水，气候高爽，土乎地良沃，泉水清美”、“山林深处，固是佳境”。现在世界各地都把山清水秀、鸟语花香、空气清新、环境幽静处作为疗养胜地，可见药王孙老对居住环境的要求是有道理的。在住室方面，他又指出:“但令雅素洁净，无风雨暑湿为佳”.
    总之，药王孙老的养生思想和方法非常丰富，他说到了，也做到了，名副其实

   2.苏东坡的养生法
    众人皆知苏东坡是我国北宋时期赫赫有名的一代文豪，他的诗，或自然流利，或气势雄浑;他的词，豪放恢弘。
    其实，苏东坡不仅是一位杰出的文学家，而且精通养生之道，他著有《上张安道养生央论》、《续养生论》、《问养生》等。这就是尽管苏东坡一生道路坎坷曲折，饱尝艰辛，又为何年过花甲后，仍然精力旺盛，双日炯炯有神的重要原因。
    苏东坡习惯用梳发健身，“羽虫贝月争翩翻，我亦散发虚明轩;干梳冷快肌骨醒，风露气人霜蓬根”。意思是:在皎洁的月光下，我在空旷的轩阁上站立，散开长发频频梳理，直梳得头脑十筋骨也越来越有力。寒风露气吹到白发根上，精神抖擞漓.茶历来为文人名士所喜爱，对养生颇有研究的苏东坡的作用也有不少独到见解，他在《论茶》中指出:“除烦去腻，世固不可无茶。”在牙膏、牙刷尚未问世的古代，他提出了食后用茶漱口的办法，“每食己，以浓茶漱口，烦腻既出，而脾胃不知:肉在齿间，消缩脱去。不烦挑刺。而齿性便若缘此坚密”。将茶叶与口腔卫生联系在一起.
    “擦脚”是苏东坡又一重要的键身方法，他每天早晚盘腿坐在床上，双目紧闭，用力按摩脚掌和脚趾，对许多疾病，如贫血、关节炎、糖尿病、周期性偏头痛、阳接,经痛及肾功能紊乱等都有一定的缓解作用。
    苏东坡对自己的饮食生活有严格要求，曾给自己规定:“自今日以往，不过一爵一肉”(一餐不超过一杯酒，一个肉菜)，真正实践了“饮食有节”的养生之道
    “达观好动”这是苏东坡极力倡导的。事实上，他也是这样做的。他多次遭贬，辗转流离，还受诬入狱，几被处死，但就是这样境遇中，他一ft注意身体的锻炼，保持了达观开朗的情绪。即使在最不得志的时候也不甘寂寞，或泛舟、登山，尽情领略山川古迹风光，积极增强体魄，努力从苦闷中解脱，给自己开拓从内心到外在的开阔世界。他在政事之余，习射放鹰，从事败猎;他关心平民生活，兴利除弊，在各地任上，尽力为百姓做好事，“苏堤”、“东坡肉”的命名就铭记了他的政绩和人们对他的深情。
    3.陆游养生四法则
    陆游不仅是我国历史上一位杰出的诗人，同时又对养生颇有研究。其养生法则有四个方面:
    (1)注重饮食宜忌:他在《病起杂言》中说:“起居饮食每自省，常若严师畏友在我旁”。这是强调人们吃东西要知道节制，饮食适宜则养人，饮食太过会伤人.又如在《养生》中说:“衣巾视寒暑，饮食节饱饥”。这是主张饥饱适度。陆游食养的另一特色是好食粥，如在《食粥》中云:“世人个个学长年，不悟长年在目前;我得宛丘严易法，只将食粥致神仙”。说明药粥能起到延年益寿的作用。
    (2)强调吐纳、导引、按摩:吐纳、导引、按摩是陆游常用的方法，如在《春晚》一诗中说:“老生要是常谈尔，吐纳传说余闲即按摩;啄吞自笑如孤鹤，导引何妨效五禽”.经数十年寒暑不辍的苦练，陆游的功夫己达极高境界。“两日若有光、夜视如正昼”，意思是两目炯炯有神，历历照物。
    (3)喜梳头、勤洗脚:梳头、洗脚，看起来是日常生活中的小事，但陆游把此与养生联系起来，每天必做。“觉来忽见天窗白，短发萧萧起自梳”。其梳头之勤，不同一般，时常梳头意义何在?明代焦立云:“冬至夜子时，梳头一千二百次，以赞阳气，经岁五脏流通，名为神仙洗头法。”而经常洗脚，亦大有好处。因脚部有六卜多个穴位，又是足三阳经的起始点，故坚持睡前洗脚，有补肾强身之效。
    (4)重视情志调摄:陆游认为，能否长寿的关键与是杳善于重视情态调摄有关。读书忘忧，堪称颜回第二，陆游就是从读书中获得心理安慰而有益于健康的。他自称“书痴”，“客来不怕笑书痴”，“老人民间百念衰，惟好古书心未移。”现代医学研究发现，人在得安慰时，体内可产生一种结构与真吗啡相近的物质一“内生吗啡”，从而对人体产生有益的调节作用。陆游又说“治心无他法，要使百念空”，意思是人们要想不得情志病，必须不追求名利等杂念。他生性豁达，即使在穷困潦倒之际，亦浩歌不已。
    陆游深明养生之理，并把这一道理应用于养生。种菜、扫地、钓鱼、拂几陆游样样都干，有意思的是，陆游把吟诗也作为养生的一种乎段，自然疗法的医学专家认为，吟诗不只是口腔运动，核个机体的多种器官都参与了活动。反复吟诗可使大脑皮质的兴奋与抑制过程得到相对平衡，增强一些有益的激素以及活性物质的分泌，而这些物质能把脑血流量、神经细胞的兴奋调节到最佳状态，十分有益于身心健
康。
    4.老子的养生观
    众所周知，老子是我国古代道家学派的创始人，但同时他也中国养生学的始祖。因为当今养生学的三条基本原则“保养气”、“顺乎自然”、“气功修炼”是与他的积极倡导密切相关的。
    (1)养精保气:老子认为，人的生命是由于男女交合的性活动产生的，而性活动的产生本源于精，是人体生活的本源:精足，则生命强健:精衰，则生命虚弱.如何保精呢?那就是老子提出的，并为后世医家和养生家所尊崇的恬淡虚无、少思欲的养生思想。《老子》一书中大最地论述了这一重要思想，如:“见素抱朴，少思寡欲。”意即要外表单纯，内心质朴，少私心，寡欲念。“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”意即灾祸没有比不知足更大的了。罪过没有比贪得无厌更大的了。所以要学会满足，这是后世知足常乐养生思想的来源。
    (2)顺乎自然:老子以“道生一、一生二、二生三、三生万物”这一宇宙万物的整体观的系统观来考察人体生命的长生之道，从而提出了w)IR乎自然”这一重要的养生观点.老子认为，宇宙间有四大，而人居其一。人当效法地的柔和安静。地当效法天的湛泊不动，生养万物而无所取获。天当效法道的清静不言，阴行精气，使万物自成也。道性自然，则效法它自己。老子“人法地、地法人、天法道、道法自然的理论，构成了老子的天道观，这种天道观是专讲天地万物生成变化的原理。顺乎这种变化，就能生长，这就是后世养生家顺乎自然的养生观的理论来源。
    (3)气功养生:老子非常重视气功养生，为后世丹道养生家所重视。道家所云呼吸吐纳法，其源本于老子。此功法要求:闭口端坐，万念息捐:两目微开，稍见微明:后观其明于玄关(丹田)一窍，此即所谓观其窍也。然后行腹式呼吸时间要长。呼吸间有停闭。常修此功，渐修真气自动地推向经络中去，达到气贯全身的日的。静柔功论，主要体现了老子以静制动、以弱胜强、如静坐功、柔气功及《易筋经》中的内壮功等。老子所说的柔、弱、静，并非消极状态的表现，而是孕育着刚、强、动的积极力量的产生，是外柔内刚，外弱内强，外静内动，是柔中有刚、弱中有强、静中有动，这样方能保持人体生生不息的柔和之气，使生命永远处于运动状态之中，这是使人体获得健康长寿的根本。